“大同”，顾名思义，指最大范畴的能量的相同与统一，因此“大同”即是地球生态统一规律。
从“生态时空”角度，生态统一规律也就是生态利益规律，任何一个个体，只有与伟大的生态大地自然的生态利益本体统一之时，成为它的一部份时，个体利益也在其中。
任何社会、个体，与大地生态自在利益功能本体一致，便是纳入大地生态自在利益规律、利益本体而具有利益存在的意义之时。

探索生态大地自在的生态利益功能规律，并使个体及社会与之一致（大同），是每个个体与社会始终的利益目标。这就是[地球生态大同观]而区别[人类范畴的大同观]。

我们每个个体与社会，从永恒与本质意义上来讲，始终是大地生态能量整体的一部份，在我们的身心中，内涵着地球生态自然力为能动的大地生态能量整体的生态利益功能及其生态信息能动，这种生态利益信息能动，表面看是我们个体的利益本能，实际上是生态大地自在整体利益信息能动，在我们自身中的反映。

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参禅何须山水地.灭却心头火亦凉
      有一位虔诚的佛教信徒，每天都从自家的花园里，采撷鲜花到寺院供佛，一天，当他正送花到佛殿时，碰巧遇到无德禅师从法堂出来，无德禅师非常欣喜的说道：“你每天都这么虔诚的来以香花供佛，依经典的记载，常以香花供佛者，来世当得庄严相貌的福报。” 　　信徒非常欢喜回答道：“这是应该的，我每天来寺礼佛时，自觉心灵就像洗涤过似的清凉，但回到家中，心就烦乱了，我们一个家庭主妇，如何在烦嚣的城市中保持一颗清净纯洁的心呢？” 　　无德禅师反问道：“你以鲜花献佛，相信你对花草总有一些常识，我现在问你，你如何保持花朵的新鲜呢？” 　　信徒答道：“保持花朵新鲜的方法，莫过于每天换水，并且于换水时把花梗剪去一截，因花梗的一端在水里容易腐烂，腐烂之后水份不易吸收，就容易凋谢！” 　　无德禅师道：“保持一颗清净纯洁的心，其道理也是一样，我们生活环境像瓶里的水，我们就是花，惟有不停净化我们的身心，变化我们的气质，并且不断的忏悔、检讨、改进陋习、缺点，才能不断吸收到大自然的食粮。” 　　信徒听后，欢喜作礼感谢说道：“谢谢禅师的开示，希望以后有机会亲近禅师，过一段寺院中禅者的生活，享受晨钟暮鼓，菩提梵唱的宁静。” 　　无德禅师道：“你的呼吸便是梵唱，脉博跳动就是钟鼓，身体便是庙宇，两耳就是菩提，无处不是宁静，又何必等机会到寺院中生活呢？” 　　古德说：“热闹场中作道场”，宁静，只要自己息下妄缘，抛开杂念，哪里不可宁静呢！深山古寺，如果自己妄想不除，就算住在深山古寺，一样无法修持，禅者重视“当下”，何必明天呢？“参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。”即此之谓也。

卡尔·马克思（德国）说： ☆辩证法在佛教徒那里已达到比较精致的程度。 ☆弗里德利希·科本送我两卷他的著作--《佛陀的宗教》，是一部很重要的著作。

※恩格斯（德国）说：☆辩证的思想只有对于人才是可能的，并且只对于相对高级发展阶段的人（佛教徒和希腊人）才是可能的。

※弗里德利希·尼采（德国著名哲学家）说： ☆佛教是历史上唯一真正实证的宗教。它视善良和慈悲为促进健康，不可以仇止仇。
　　
※伯特兰·罗素（英国著名哲学家）说： ☆多种宗教中，我所赞成的是佛教。 ☆历史上所有宗教中，我对佛教最具好感，尤其是它初级的形式，含有最少压迫性的因素。 ☆我觉得不论是智慧还是人格，…..佛陀都超过耶稣。

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参禅的目的，在明心见性；就是要去掉自心的污染，实见自性的面目。污染就是妄想执著，自性就是如来智慧德相。如来智慧德相，为诸佛众生所同具，无二无别，若离了妄想执著，就证得自己的如来智慧德相，就是佛，否则就是众生。只为你我从无量劫来，迷沦生死，染污久了，不能当下顿脱妄想，实见本性，所以要参禅。因此参禅的先决条件，就是除妄想。妄想如何除法，释迎牟尼佛说的很多，最简单的莫如‘歇即菩提’一个‘歇’字。禅宗由达摩祖师传来东土，到六祖后禅风广播，震烁古今，但达摩祖师和六祖开示学人最要紧的话，莫若‘屏息诸缘，一念不生’。屏息诸缘，就是万缘放下，所以‘万缘放下，一念不生’这两句话，实在是参禅的先决条件。这两句话如果不做到，参禅不但是说没有成功，就是入门都不可能。盖万缘缠绕，念念生灭，你还谈得上参禅吗？

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